Вакидзаси или Хранитель чести – короткий слабоизогнутый самурайский меч, заточенный с одной стороны. Длиннейшие его представители достигали 60 см клинком или 80 см – с рукояткой. Для профессиональных воинов он был вспомогательным и шел в паре с катаной – классическим самурайским бойцовским клинком. За счет меньшей выпуклости лезвия удар вакидзаси резче и плавнее рассекал предметы.
Боевое оружие полагалась оставлять в специальном хранилище при визите в поместье, но вакидзаси всегда оставался при владельце, именно на нем была последняя оборона.
Вакидзаси использовался для повседневных нужд, ежедневной охраны господина или поддержания порядка в городе. Он редко применялся в военное время, т.к. был слишком слаб для нанесения ущерба воину в доспехах, а японские латы были очень плотными, обороняли даже ноги. Для таких случаев больше подходили тати или нагината.
История появления
Считается, что пара катаны и вакидзаси пришла в японское холодное оружие из Китая через корейский полуостров и окончательно сформировалась в период с 8 в., эпохи Нара, по 12 в. н.э. При правильном подходе катану и вакидзаси должен был изготавливать один мастер – чтобы они не отличались по качеству, стилю, форме и оформлению, а лишь размерами. Такая пара называлась “дайсе” – “великий и малый”, “длинный и короткий”, где вакидзаси выступал как “сето”. Если же мечи изготавливались разными кузнецами, то это звание они не получали и считались рангом ниже. Иногда оружие носилось не парой, а тройкой: дайсе и танто – короткий кинжал. Но со временем вакидзаси полностью заменил последний, хотя появление танто случилось раньше.
Материал изготовления
Материал вакидзаси полностью повторял составляющие основного оружия. Клинок изготавливался из высокопрочной стали, формой слегка выгибался ближе к концу. Острие делалось таким, чтобы Хранитель чести можно было использовать не только как режущее, но и колющее оружие. На тупой стороне лезвия могли высекаться узоры, показывающие статус владельца.
Вакидзаси был обыденным оружием, поэтому его рукоять редко оформлялась особенно. Чаще всего она просто оплеталась тесьмой, чтобы хватка ладонью была крепче.
Виды
Традиционные вакидзаси различались длиной: в зависимости от силы и умений владельца клинок мог варьировать в пределах 30-60 см. Рукоять изготавливалась в расчете на два хвата ладони – 20-25 см.
Изготовление вакидзаси для оружейника было стандартным занятием: он не считался торжественным или статусным мечом. Но зажиточные семьи заказывали для своих мужчин дорогое оружие, с изящным оформлением редкими материалами или тонким узором.
Применение
Вакидзаси заменял катану, там, где она была не применима. Никто не имел права разлучить хозяина и его Хранитель чести. Такое было возможно, если воин приехал надолго и добровольно оставил свое малое оружие. Известны гравюры, изображающие приемы сегуна, где гости пришли в торжественных нарядах, имеющие при себе короткие мечи.
В отличие от катаны или тати, ношение которых было позволено только самураям, вакидзаси могли пользоваться и остальные японские жители:
- все мужчины из высших сословий;
- торговцы;
- ремесленники;
- лекари;
- ученые и др.
Если японский воин воспринимал вакидзаси, как вспомогательное оружие, то для остальных оно было основным. Несмотря на то, что в сравнении с другим японским оружием Хранитель чести выглядит коротким, им вполне можно себя защитить в случае нападения грабителей на дом или во время уличной потасовки. За счет острого малоизогнутого лезвия удар вакидзаси легко разрубает мягкие предметы, им также удобно прокладывать себе дорогу в труднодоступных местах. Начиная с 17 в. японскими властями предпринималось несколько попыток разоружить гражданское население, но окончательно это удалось сравнительно недавно – в 20 в.
Бойцы носили вакидзаси на поясе, ближе к телу, чем катану. Одно из прочтений иероглифа, обозначающего название меча – “воткнутый сбоку”, возможно, и было отсылкой к способу ношения. Хотя под влиянием моды вакидзаси и мог перемещаться на живот. Вместе с остальным оружием вакидзаси закреплялся на поясе при помощи специального шнура сагэо. Он продевался через скобы на рукоятке мечей. Т.о. оружие не могло случайно выпасть или потеряться даже во время активных движений, а извлекалось мгновенно.
Классическая самурайская схватка на мечах происходила с помощью катан. Использование вакидзаси ограничивалось отражением внезапных нападений, когда не было времени достать длинный меч, или для его применения было слишком тесно. Боец мог защитить себя, или как подсказывает второе название, свою честь. Ритуальный нож кусунгобу для харакири – самоубийства чести – не всегда был под рукой, а катана для этих целей слишком велика. Она могла повредить позвоночник, заставив самурая неприглядно упасть, испортив эстетическую составляющую ритуала. А вакидзаси подходил идеально, поэтому нередко оказывался причиной гибели владельца.
Сегодня большинство школ, обучающих японскому искусству владения мечом, кэндзюцу, направлены на катаны, но есть и продолжающие традиции двухмечевого боя: парой дайсе.
