Кодекс японского воина, аналогичный рыцарству в средневековой Европе, английскому «джентльменству», включал в себя правила поведения в обществе, в одиночестве, в битве, отношения с семьей и господином (феодалом). Его приверженцы презирали смерть, отличались необычайной храбростью, верностью господину. В этой статье мы поговорим о том, что такое бусидо, об истории его появления, основных правилах кодекса, мифах, с ним связанных.
Бусидо́ в переводе с японского означает «путь воина». Бу толкуют как умение управлять оружием (подчинять его себе). В то же время это понятие включает и «мирные» занятия (каллиграфию, литературу). Бу «останавливает копье», запрещает насилие. Си в современной Японии означает человека мужского пола, воина, отличающегося. В Поднебесной так называли мастеров своего дела, которые добились успеха благодаря своим знаниям и умениям. При всей своей расположенности к миру при необходимости они брались за оружие. Буси — это тот, кто может поддерживать мир как через «мирные» дела, так и с помощью силы (оружия). До — путь, где бу и бун сосуществуют, объединяются в «совершенном человеке».
История появления
Истоки морали японского солдата лежат в буддизме, синтоизме, конфуцианстве. Эти учения пришлись по душе японской аристократии, нашли благодатную почву в среде самураев. Для последователей бусидо был характерен патриотизм, особое восприятие смерти (презрительное из-за веры в бессмертие души, реинкарницию), верноподданичество, равнодушие к жизни и готовность с ней расстаться в любой момент. Постулаты сложились в XV-XVI столетиях.
С начала XVI до середины XIX столетия в Японии царил относительный мир. Самураи занимались управлением страной, выполняли полицейские функции. Боевой опыт и принципы бусидо адаптируются к мирному времени.
С начала 1900-х годов относительно пацифистское учение было использовано правительством в милитаристских целях. Во время Второй мировой войны милитаристы обращались к ценностям бусидо, чтобы поднять боевой дух солдат. Военные действия преподносились как очищение, смерть в бою — как долг.
Главные правила кодекса самурая
- Не лгать, быть уверенным в правдивости каждого произнесенного слова. Ложь, нарушение слова оскверняли честь воина.
- Быть готовым принять смерть в любой момент, сохранив при этом достоинство. Нужно ценить каждую минуту жизни, так как в следующее мгновение она может оборваться. Только так можно увидеть всю красоту этого мира, посвящая свободное время помощи ближнему и самосовершенствованию.
- Оказывать почтение к родителям.
- Соблюдать умеренность в пище, избегать распущенности.
- Преуспевать не только в боевых искусствах, но и в постижении наук, изучении чайной церемонии, поэзии. Многие воины оставили стихотворные произведения, созданные перед сэппуку (ритуальным самоубийством), увлекались театром, совершенствовались в каллиграфии.
- Хранить верность господину.
- Проявлять сострадание и милосердие.
- Обладать истинной храбростью. Различали 2 ее вида, которые ценились в равной степени: природная и осознанная. Природная отвага (грубость, бесшабашность, дерзость) присуща мужчине с рождения. Осознанную доблесть можно развить самостоятельно. В развитии храбрости воин должен стремиться к боевому безумию.
- Презирать богатство, материальное благополучие. На заре зарождения самурайства воины полностью отказывались от личных финансов, жили за счет милости господина. Позднее бессребреничество сошло на нет, класс обогащался.
- Проявлять упорство в достижении цели, выполнять задания господина (феодала) даже ценой собственной жизни.
Мифы
Благодаря литературе, а потом и кинематографу, образ самурая сильно романтизирован, окружен мифами. Японский воин представляется суровым и бесстрашным, честным и верным. Реальная жизнь самураев нередко расходилась с кодексом. Не все японские воины отличались мужеством. История сохранила немало примеров (корейские, китайские, японские документы), когда огромная армия обращалась в бегство при приближении врага.
Ритуальные самоубийства во имя чести были характерны в стране восходящего солнца не только для приверженцев бусидо, не были исключительной привилегией самураев. Традиция пришла в Японию вместе с буддизмом: монахи сознательно доводили себя до голодной смерти, остановки дыхания с помощью специальных упражнений). Бывало, крестьяне целыми деревнями убивали себя в знак протеста против повышения налогов.
Некоторые японские военачальники считали предательство частью военной стратегии, поэтому самурай, который принимал то одну сторону, то другую, публично не осуждался. Во время междоусобных распрей некоторые кланы целенаправленно делились на 2 лагеря, чтобы остаться в плюсе (получить деньги за службу) при любом итоге сражения.